古诗文原文、译文、注释整理 (初一暑假)
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目录
三峡
作者：郦道元
原文
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文
在七百里三峡之中，两岸都是相连的高山，几乎没有中断的地方。层层岩石、重重山峰遮住天空和太阳，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天江水漫上山陵的时候，顺流和逆流的船只都被阻断。有时皇帝的命令要急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就能到江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也不如它快。
春天和冬天，白色急流回旋着清波，碧绿潭水映出倒影。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山间飞流冲荡，水清、树荣、山高、草盛，实在有很多趣味。
每到雨后初晴或下霜的早晨，树林山涧清冷肃杀，常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷山谷里传来回响，悲哀婉转，很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡中巫峡最长，猿猴叫几声，泪水就沾湿衣裳。”
注释
- 自：在。
- 略无：完全没有。阙：同“缺”，空隙、缺口。
- 亭午：正午。夜分：半夜。曦月：日月。
- 襄陵：水漫上山陵。襄，冲上、漫上。
- 沿：顺流而下。溯：逆流而上。
- 奔：飞奔的马。
- 不以疾：不认为它快，即比不上它快。
- 素湍：白色急流。回清：回旋的清波。
- 绝巘：极高的山峰。巘，山峰。
- 飞漱：飞速冲荡。
- 清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。
- 晴初霜旦：雨后初晴或下霜的早晨。
- 属引：接连不断。属，连接；引，延长。
答谢中书书
作者：陶弘景
原文
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文
山川景色的美丽，自古以来就是人们共同谈赏的。高高的山峰直插云霄，清澈的溪流可以看见水底。两岸石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林、翠绿的竹子，四季都有。清晨的薄雾将要消散时，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山时，潜游水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的仙境。自从谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
注释
- 书：书信。
- 共谈：共同谈论、欣赏。
- 五色交辉：各种色彩交相辉映。
- 四时：四季。
- 歇：消散。
- 颓：坠落。
- 沉鳞：潜游水中的鱼。鳞，代指鱼。
- 欲界：佛教语，指人间。
- 仙都：神仙居住的美好世界。
- 康乐：谢灵运，袭封康乐公，南朝著名山水诗人。
- 与：参与，这里指欣赏、领悟。
记承天寺夜游
作者：苏轼
原文
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜里，我脱了衣服准备睡觉，看见月光照进门里，便高兴地起身出门。想到没有可以一起游乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡，我们便一起在院中散步。
庭院中的月光像积水一样清澈透明，水中好像有水藻、荇菜交错纵横，原来那是竹子和柏树的影子。
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
注释
- 元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。
- 户：门。
- 欣然：高兴的样子。
- 念：考虑，想到。
- 遂：于是。
- 寝：睡觉。
- 相与：共同，一起。
- 中庭：院子里。
- 空明：形容水的澄澈，这里形容月光清澈。
- 藻、荇：水生植物。
- 盖：大概是，原来是。
- 但：只是。
- 闲人：清闲的人，也含有被贬后自我排遣的意味。
与朱元思书
作者：吴均
原文
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译文
风和烟雾都消散得干干净净，天空和远山呈现出同样的颜色。乘船随着江流漂荡，任凭船儿向东或向西。从富阳到桐庐一百来里，奇异的山水，是天下独一无二的。
江水都呈青白色，千丈深也能看见水底。游动的鱼儿和细小的石子，可以一直看下去毫无阻碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪像飞奔的马。
两岸高山上都生长着使人感到寒意的树木，山峦凭借高峻的形势争着向上，互相比高比远，争着往高处笔直伸展，形成千百座山峰。泉水冲击岩石，发出清越的声响；美丽的鸟儿互相和鸣，声音和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿猴接连不断地啼叫。那些极力追求名利的人，看见这些山峰就会平息追名逐利的心；办理政务的人，看到这些幽深山谷就会流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天也像黄昏一样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能看见阳光。
注释
- 俱：全，都。
- 共色：同样的颜色。
- 从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺、随。
- 许：表示约数，左右。
- 独绝：独一无二。
- 缥碧：青白色。
- 急湍：湍急的水流。甚箭：比箭还快。
- 奔：飞奔的马。
- 寒树：使人看了有寒意的树。
- 负势竞上：凭借山势争着向上。
- 轩邈：往高处和远处伸展。轩，高；邈，远。
- 泠泠：拟声词，形容水声清越。
- 千转：长久不断地鸣叫。转，同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。
- 鸢飞戾天者：极力追求高位名利的人。戾，至、到。
- 经纶世务者：治理社会事务的人。
- 反：同“返”，返回。
- 横柯：横斜的树枝。
得道多助，失道寡助
出处：《孟子》
原文
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文
有利的天气条件比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上人心齐、上下团结。
方圆三里的内城、方圆七里的外城，敌人包围攻打它却不能取胜。既然包围攻打它，一定是占有有利的天气条件；可是不能取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地理条件。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不充足；守城者却弃城而逃，这是因为有利的地理条件比不上人心所向、内部团结。
所以说：使百姓定居下来不能只靠划定疆界，巩固国防不能只靠山河险要，震慑天下不能只靠武器锋利。
施行仁政的人，帮助他的人就多；违背仁政的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，连亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。
凭借天下人都归顺的力量，去攻打连亲属都背叛的人，所以有德行的君主不战则已，战就一定胜利。
注释
- 天时：有利于作战的天气、时令。
- 地利：有利的地理形势。
- 人和：人心所向，内部团结。
- 城：内城。郭：外城。
- 环：围。
- 池：护城河。
- 兵革：武器装备。兵，兵器；革，皮革制成的甲、盾等。
- 委而去之：弃城而逃。委，放弃；去，离开。
- 域民：使百姓定居下来。
- 固国：巩固国防。
- 威：震慑。
- 道：这里指仁政、正义。
- 至：极点。
- 亲戚：内外亲属。
- 畔：同“叛”，背叛。
- 顺：归顺，服从。
富贵不能淫
出处：《孟子》
原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
译文
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下战事就停息。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背丈夫。’把顺从当作准则，是妇道人家的做法。
大丈夫应住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走在天下最光明的大道上。实现志向时，就与百姓一起遵循正道；不能实现志向时，就独自坚持自己的原则。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变志向，威武不能使他屈服。这才叫大丈夫。”
注释
- 景春：战国时人。
- 公孙衍、张仪：战国时期纵横家。
- 诚：真正，确实。
- 熄：平息，指战争停息。
- 焉得：怎么能。
- 冠：古代男子二十岁举行冠礼，表示成年。
- 命：教导，训诫。
- 女家：夫家。女，同“汝”，你。
- 夫子：丈夫。
- 广居：宽广的住宅，喻指仁。
- 正位：正确的位置，喻指礼。
- 大道：光明大道，喻指义。
- 由：遵从。
- 淫：惑乱，迷惑。
- 移：改变。
- 屈：使屈服。
生于忧患，死于安乐
出处：《孟子》
原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文
舜从田野耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被举用，管夷吾从狱官手里被释放并任用，孙叔敖从海边隐居处被举用，百里奚从集市中被赎出并任用。
所以上天将要把重大责任降临到这样的人身上，一定先使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿，使他贫困缺乏，使他做事不顺，用这些来震动他的心、坚忍他的性情，增加他原来不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑堵塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在声音中，然后才能被人了解。
一个国家在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和外来的忧患，这个国家常常会灭亡。
这样以后才知道，忧患可以使人生存发展，安逸享乐可以使人灭亡。
注释
- 发：兴起，指被任用。
- 畎亩：田地。
- 举：选拔、任用。
- 版筑：筑墙时夹土用的木板和捣土用的杵，这里指筑墙劳作。
- 士：狱官。
- 市：集市。
- 大任：重大责任。
- 苦其心志：使他的心志痛苦。
- 空乏其身：使他身处贫困。
- 拂乱：违背、扰乱。
- 所以：用来。
- 动心忍性：使他的心受到震动，使他的性格坚忍。
- 曾益：增加。曾，同“增”。
- 恒过：常常犯错误。
- 衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
- 作：奋起，有所作为。
- 征于色：表现在脸色上。
- 喻：了解，明白。
- 入：在国内。出：在国外。
- 法家拂士：守法度的大臣和辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
野望
作者：王绩
原文
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文
傍晚时分，我站在东皋远望，徘徊不定，不知该归依何处。
每一棵树都染上秋天的颜色，每一座山都披着落日的余晖。
牧人驱赶着小牛返回，猎人骑着马带着猎物归来。
大家彼此相望却没有相识的人，我只好放声长歌，怀念伯夷、叔齐采薇隐居的生活。
注释
- 东皋：诗人隐居之地。
- 薄暮：傍晚。
- 徙倚：徘徊。
- 依：归依。
- 落晖：落日余光。
- 犊：小牛。
- 禽：鸟兽，这里泛指猎物。
- 采薇：典出伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食，表示隐逸情怀。
黄鹤楼
作者：崔颢
原文
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文
传说中的仙人已经乘着黄鹤离去，这里只空空留下黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只有白云在空中悠然飘荡。
阳光照耀下，汉阳一带的树木清晰可见；鹦鹉洲上芳草茂盛。
暮色降临，哪里才是我的故乡？江面烟波浩渺，使人心生忧愁。
注释
- 昔人：传说中乘黄鹤而去的仙人。
- 空余：只剩下。
- 悠悠：飘荡的样子，也含时间久远之意。
- 晴川：晴日里的原野、江边平地。
- 历历：清楚分明。
- 汉阳：今武汉汉阳一带。
- 萋萋：草木茂盛的样子。
- 鹦鹉洲：长江中的洲名。
- 乡关：故乡。
- 烟波：烟雾笼罩的江面。
使至塞上
作者：王维
原文
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文
我轻车简从要去慰问边关守军，作为使者经过居延一带。
像随风飘飞的蓬草一样出了汉家边塞，又像北归的大雁飞入胡地天空。
浩瀚沙漠中一缕烽烟笔直升起，黄河边上落日浑圆。
在萧关遇到侦察骑兵，得知都护正在燕然前线。
注释
- 使至塞上：奉命出使边塞。
- 单车：一辆车，形容轻车简从。
- 问边：慰问边关守军。
- 属国：官名，这里指使者身份。
- 居延：地名，在今甘肃、内蒙古一带。
- 征蓬：随风远飞的蓬草，诗人自比。
- 胡天：北方少数民族地区的天空。
- 孤烟：烽烟。
- 长河：黄河。
- 萧关：古关名。
- 候骑：侦察骑兵。
- 都护：边疆军事长官。
- 燕然：山名，这里代指边塞前线。
渡荆门送别
作者：李白
原文
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文
我乘船远渡到荆门之外，来到古代楚地游历。
群山随着平旷原野的出现渐渐消失，江水奔入广阔无边的原野。
月亮倒映在江水中，像从天上飞下的一面明镜；云霞升起，像结成海市蜃楼。
我仍然喜爱故乡流来的江水，它不远万里送我远行的船。
注释
- 荆门：山名，在今湖北宜都西北。
- 楚国：古楚地，今湖北、湖南一带。
- 平野：平坦广阔的原野。
- 大荒：广阔无边的原野。
- 天镜：天上明镜，指月亮在水中的倒影。
- 海楼：海市蜃楼，这里形容云霞奇丽。
- 仍：仍然。
- 怜：喜爱。
- 故乡水：指从蜀地流来的长江水。
钱塘湖春行
作者：白居易
原文
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文
从孤山寺北面到贾公亭西面，湖水刚刚涨平，云脚低垂。
几处早来的黄莺争着飞向向阳的树，不知哪家的新燕正在啄取春泥筑巢。
纷繁的春花渐渐要使人眼花缭乱，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱湖东的景色，走多少也看不够，尤其是绿杨树荫里的白沙堤。
注释
- 钱塘湖：西湖的旧称。
- 孤山寺、贾亭：西湖名胜。
- 初平：湖水才与堤岸齐平。
- 云脚：接近地面的云气。
- 早莺：早来的黄莺。
- 暖树：向阳的树。
- 新燕：刚从南方飞回来的燕子。
- 乱花：繁多的花。
- 没：遮没。
- 行不足：游赏不够。
- 白沙堤：即白堤。
饮酒（其五）
作者：陶渊明
原文
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文
我把房屋建在人来人往的地方，却没有车马喧闹的烦扰。
若问我为什么能这样？只要内心远离尘俗，居住的地方自然就显得偏静。
在东篱下采摘菊花，悠然抬头望见南山。
傍晚山间景色格外美好，飞鸟结伴归巢。
这里面含有人生的真正意趣，想要分辨说明，却已经忘了该怎样用语言表达。
注释
- 结庐：建造房屋。
- 人境：人聚居的地方。
- 尔：这样。
- 心远：内心远离世俗。
- 东篱：东边篱笆，后常指隐逸生活。
- 悠然：闲适淡泊的样子。
- 南山：庐山一带的山，也可泛指诗人所见南面的山。
- 日夕：傍晚。
- 相与：相伴，一起。
- 真意：自然人生的真趣。
- 辨：分辨、说明。
春望
作者：杜甫
原文
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文
国家残破，只有山河依旧；春天的长安城里草木深深。
感伤时局，看到花也像在落泪；怨恨离别，听到鸟鸣也使人惊心。
战火连续不断，已经持续了很久；一封家书抵得上万两黄金。
满头白发越搔越短，简直快要插不住簪子了。
注释
- 国破：国都沦陷，指安史之乱中长安被叛军占领。
- 城：长安城。
- 感时：为时局而感伤。
- 恨别：怨恨离别。
- 烽火：战火。
- 连三月：连续多月。
- 抵万金：价值万金，形容家书珍贵。
- 搔：用手指轻抓。
- 浑：简直。
- 不胜簪：插不住簪子。
雁门太守行
作者：李贺
原文
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
译文
敌军像黑云一样压向城头，城墙仿佛就要被摧毁；铠甲迎着阳光闪耀，像金色鱼鳞展开。
号角声响彻秋天的天空，边塞上将士的血迹在夜色中凝成紫色。
援军半卷着红旗悄悄来到易水边，寒霜沉重，战鼓受寒声音低沉不响。
为了报答君王像黄金台招纳贤士那样的知遇之恩，愿手提宝剑为君王战死。
注释
- 雁门太守行：乐府旧题。
- 黑云：比喻敌军来势凶猛。
- 摧：毁坏。
- 甲光：铠甲反射的光。
- 金鳞：金色鱼鳞，形容铠甲闪光。
- 角：军中号角。
- 燕脂：即胭脂，这里形容战场血色。
- 易水：河名，借指悲壮出征之地。
- 声不起：鼓声低沉不扬。
- 黄金台：战国燕昭王筑台招贤的典故。
- 玉龙：宝剑。
赤壁
作者：杜牧
原文
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
译文
一支折断的铁戟沉埋在沙中还没有锈尽，我把它拿来磨洗，认出这是前朝遗物。
如果东风没有给周瑜方便，恐怕大乔、小乔就会被深锁在曹操的铜雀台中了。
注释
- 折戟：折断的戟。戟，古代兵器。
- 销：销蚀。
- 将：拿起。
- 前朝：以前的朝代，这里指三国时期。
- 东风：指赤壁之战中有利于火攻的东南风。
- 周郎：周瑜，字公瑾，年轻有才，人称周郎。
- 铜雀：铜雀台，曹操所建。
- 二乔：大乔、小乔，三国时美女，分别为孙策、周瑜之妻。
渔家傲
作者：李清照
原文
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
译文
天空连接着翻涌的云涛，云涛又连着清晨的雾气；银河仿佛正在转动，无数船帆在风浪中飞舞。
梦魂仿佛回到了天帝居住的地方。听见天帝说话，殷切地问我要回到哪里。
我回答说路途遥远，又叹息天色已晚；我学写诗，空有惊人的句子，却没有施展的地方。
九万里的长风正托举着大鹏高飞。风啊，不要停，把我这叶小船吹到海上三座仙山去吧！
注释
- 渔家傲：词牌名。
- 云涛：波涛般翻涌的云。
- 星河：银河。
- 帝所：天帝居住的地方。
- 天语：天帝的话语。
- 殷勤：情意恳切。
- 报：回答。
- 嗟：叹息。
- 谩：同“漫”，空、徒然。
- 九万里风鹏正举：用《庄子》大鹏乘风高飞的典故，写远大理想。
- 蓬舟：像蓬草一样轻小的船。
- 三山：传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
参考来源
- 《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《与朱元思书》及《孟子》三章：据通行教材篇目和常见古文注本整理。
- 唐宋诗词篇目：据通行诗文选本和教材注释整理。
- 在线核对可参考：古诗文网、古诗文岛、中华诗词网等古典诗文资料站。